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產品系列

公司集設計、制造、及銷售為一體的大型銅雕企業

工藝流程

建廠二十年來,憑著精湛的技術實力和雄厚的資金優勢,先后為國內外各界制作了大到百噸銅雕塑,小到百克的吉祥飾品,都是精工細琢,精益求精,產品有人物雕塑、園林雕塑、銅鐘、銅雕塑、銅雕工藝品、青銅器、銅香爐、銅雕、華爾街牛等。

HENGCHANGTAI TONGDIAO

河北恒昌泰銅雕有限公司

河北恒昌泰銅雕有限公司是由唐縣永春工藝品廠改名而來。位于唐縣長古城工業園區,占地50畝,車間面積10000平米。建廠二十年來,憑著精湛的技術實力和雄厚的資金優勢,先后為國內外各界制作了大到百噸銅雕塑,小到百克的吉祥飾品;無論是寶相莊嚴的鎏金佛像,還是小巧精致的仿古青銅器,都是精工細琢,精益求精.業務范圍涵蓋所有銅器制作: 城市雕塑(3米以下能整體澆鑄)、仿古青銅器、宗教銅像,香爐銅雕、寶鼎銅雕、銅鐘銅雕、轉經筒銅雕等,并能給雕像貼金鉑鎏金等。產品規格齊全.造型精美。

 我們的優勢 

占地50畝,車間面積10000平米。建廠二十年來,憑著精湛的技術實力和雄厚的資金優勢,先后為國內外各界制作了大到百噸銅雕塑,小到百克的吉祥飾品;無論是寶相莊嚴的鎏金佛像,還是小巧精致的仿古青銅器,都是精工細琢,精益求精。產品有人物雕塑、園林雕塑、銅鐘、銅雕塑、銅雕工藝品、青銅器、銅香爐、銅雕、華爾街牛等

專注銅雕二十余年

—20+

由唐縣永春工藝品廠改名而來

占地面積

50

車間面積10000平米

完工項目

10萬+

大到百噸銅雕塑,小到百克的吉祥飾品

案例中心

從新產品開發、生產制造、銷售和服務全過程的質量保證體系

校園雕塑
校園雕塑
名 ? ?稱:銅雕 材 ? ?質:可以定做任何材質,不同材質價格也不相同的。 ?銅制:紅銅、紫銅、純銅、青銅、黃銅…… 規 ? ?格:可根據您的要求加工 產 ? ?地:河北恒昌泰銅雕有限公司 定做周期:10-30天(大型工程除外) 經營范圍:河北恒昌泰銅雕有限公司專業產品佛像,城市雕塑,動物雕塑,紫銅浮雕,鑄銅浮雕,青銅浮雕,銅浮雕,銅工藝品,仿古銅雕,香爐,銅鐘,銅鼎,寶塔,鍛銅雕塑,神像等等。 【定做說明】:您可以提供圖樣,我們按照您的提出的要求制作!本店制作的每一件定制品都經過層層質量把關,發貨前都會發各角度照片讓客戶確認,因此可確保所發出的每一件產品質量100%合格!
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校園雕塑
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工程案例
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衡水銅牛
衡水銅牛

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從新產品開發、生產制造、銷售和服務全過程的質量保證體系

人物雕塑、園林雕塑、銅鐘、銅雕塑、銅雕工藝品、青銅器、銅香爐、銅雕、華爾街牛

廣場銅雕廠家告訴您銅雕的制作工藝
??隨著城市發展,雕塑進入了人們的視野,凡是公共建筑,無不想建一座雕塑在那里,有的還不止想放一座兩座,甚至想用雕塑將公共場所包圍。為了滿足人們的視覺、心里、行為等多重需要,廣場銅雕廠家以環境的藝術方式創造了人工自然,這也是為了保護、改善、優化人們生存空間為前提的。城市銅雕,它涉及到建筑、城市規劃、空間的美學、社會心理等很多領域。這也關系到人文歷史、經濟、政治、文化等,這樣可以形象。傳遞出一個地區、一個城市的精神品位、審美時尚與文化內涵的個性特征。 城市雕塑也有各種不同的制作工藝。廣場銅雕,圓雕,廣場雕塑廠家,也叫做立體雕,是藝術在雕塑上的整體表現,河南鑄銅雕塑,觀賞者可以從不同角度看到物體的各個側面,講究各個角度和方位的統一與和諧。浮雕,是在器物表面的雕塑作品,只從前方位表現物象的半立體感,小區鑄銅雕塑定做,浮雕在我國有著悠久的歷史,在浮雕作品中,保留凸出的物像部分,而將背面部分進行局部或全部鏤空,生產鑄銅雕塑的廠家,就稱為透雕。透雕與鏤雕、鏈雕的異同表現為,三者都高產有穿透性,但透雕的背面多以插屏的形式來表現,有單面透雕和雙面透雕之分。單面透雕只刻正面,雙面透雕則將正、背兩面的物像都刻出來。 ? ? 河北恒昌泰銅雕有限公司位于唐縣長古城工業園區。建廠二十年來,憑著精湛的技術實力和雄厚的資金優勢,先后為國內外各界制作了大到百噸的邊疆界碑,小到百克的吉祥飾品;無論是寶相莊嚴的鎏金佛像,還是小巧精致的仿古銅器,都是精工細琢,精益求精。(河北恒昌泰銅雕有限公司,電話:0312-4932678,手機:13603224596 15188648888 13785865999,聯系人:李經理,網址:http://www.tongdiaosu.com.cn,地址:河北保定唐縣長古城工業園區)
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廣場銅雕廠家告訴您銅雕的制作工藝
2022 05-20

廣場銅雕廠家告訴您銅雕的制作工藝

??隨著城市發展,雕塑進入了人們的視野,凡是公共建筑,無不想建一座雕塑在那里,有的還不止想放一座兩座,甚至想用雕塑將公共場所包圍。為了滿足人們的視覺、心里、行為等多重需要,廣場銅雕廠家以環境的藝術方式創造了人工自然,這也是為了保護、改善、優化人們生存空間為前提的。城市銅雕,它涉及到建筑、城市規劃、空間的美學、社會心理等很多領域。這也關系到人文歷史、經濟、政治、文化等,這樣可以形象。傳遞出一個地區、一個城市的精神品位、審美時尚與文化內涵的個性特征。 城市雕塑也有各種不同的制作工藝。廣場銅雕,圓雕,廣場雕塑廠家,也叫做立體雕,是藝術在雕塑上的整體表現,河南鑄銅雕塑,觀賞者可以從不同角度看到物體的各個側面,講究各個角度和方位的統一與和諧。浮雕,是在器物表面的雕塑作品,只從前方位表現物象的半立體感,小區鑄銅雕塑定做,浮雕在我國有著悠久的歷史,在浮雕作品中,保留凸出的物像部分,而將背面部分進行局部或全部鏤空,生產鑄銅雕塑的廠家,就稱為透雕。透雕與鏤雕、鏈雕的異同表現為,三者都高產有穿透性,但透雕的背面多以插屏的形式來表現,有單面透雕和雙面透雕之分。單面透雕只刻正面,雙面透雕則將正、背兩面的物像都刻出來。 ? ? 河北恒昌泰銅雕有限公司位于唐縣長古城工業園區。建廠二十年來,憑著精湛的技術實力和雄厚的資金優勢,先后為國內外各界制作了大到百噸的邊疆界碑,小到百克的吉祥飾品;無論是寶相莊嚴的鎏金佛像,還是小巧精致的仿古銅器,都是精工細琢,精益求精。(河北恒昌泰銅雕有限公司,電話:0312-4932678,手機:13603224596 15188648888 13785865999,聯系人:李經理,網址:http://www.tongdiaosu.com.cn,地址:河北保定唐縣長古城工業園區)
佛像的藝術
2022 05-13

佛像的藝術

佛像藝術的出現,是公元一、二世紀的事情。那是一種受到古希臘文化影響的、印度文化和西域文化相混合的「犍陀羅」文化的產物。   二千五百多年前釋迦牟尼在世時,是反對印度社會婆羅門教的偶像崇拜的。在佛教產生后的六百年間,佛教信徒一直遵循釋迦牟尼生前的教訓,不立偶像崇拜。在印度史上,直到公元一世紀前,并未見有佛的雕塑像和繪畫像出現。在阿育王時代(公元前二七二-前二三二年)建造的佛陀伽耶之摩訶菩提寺中,雖然可以見到不少雕塑圖案和佛座,但是,佛座上并無佛像可見。從這里,可以看到當時的佛教信徒還遵從釋迦牟尼的遺訓,不行偶像崇拜之事。當然,也有可能出于這樣一種心理,即他們以為佛的神圣形象難以描繪,制作佛像是一種褻瀆神圣的罪過。   在古代犍陀羅的遺址(今巴基斯坦白沙瓦附近)進行發掘時,曾發現過一枚迦膩色迦時期的錢幣,錢幣上鑄有穿著希臘服裝的釋迦牟尼像,像的周圍有用希臘字母拼寫成的「佛陀」字樣。此外,在西域還發現了一尊骨瘦如柴、頭有光輪、貌似古希臘人形象的早期佛像。這些迄今發現的最早的佛像說明,佛像的出現同信仰佛教的希臘人后裔有著密切關系,他們把希臘諸神的藝術表現形式引進到佛教中,塑造了具有明顯的希臘人臉型的佛像,供奉在「伽藍」(佛教寺廟)里,以形象的藝術形式來突出佛的神圣性,開始背離了釋迦牟尼生前反對偶像崇拜的遺訓。   新疆克孜爾千佛洞無論在建筑藝術上,還是在佛的形象上,處處體現了古代印度文化和古代中亞文化的影響。
河北抽象銅雕塑的表現形式醉翁之意不在酒
2022 05-06

河北抽象銅雕塑的表現形式醉翁之意不在酒

?抽象銅雕塑是和具象雕塑相對的表現方式,具象雕塑以寫實的態度去展現作者的創作內容,而抽象雕塑的造型形式大多以點,線,面或以及簡練的造型組合而成,他的造型理念是主觀的,有表現性的,綜合的。除了作品本身的造型外,作品的材質,色彩,空間往往都能影響作品的意境和象征意義。 抽象雕塑的抽象,顧名思義,在雕塑里更多的意義在于澄懷味象之后的強調、提煉、萃取與純化而非僅僅指向簡化;是新的更真實的存在之像(而非現實的物象)、是藝術家內心所悅的再像。河北抽象雕塑興許是多義性的、模糊的或夸張的,但一定是非裝飾性的簡潔素樸的和詩性的。其次,抽象雕塑是一門視覺藝術。有視覺藝術表達的邏輯規律和自在語言。任何一門藝術脫離了藝術家的感受和觀念是難以成立。 所以,不管任何河北銅雕塑在創作之初,藝術家必定懷揣著一種沖動和感受,這些感受是使藝術家創作出發的原點和母體。羅丹開啟了現代雕塑之路,他即使是寫生造像也非常注重表達藝術家自身的真實感受、洞察力和瞬間情緒,這已經遠遠拉開了與裝飾建筑、嬌揉造作的偽古典雕塑之間的差距。布朗庫西(1876-1957)認為抽象的觀念在于表達藝術家對于生活或事物的整個體驗,他說,當我們看到一條魚,我們不會去想它的尺度,我們會去想它的速度、流動感、在水中穿梭的感覺。 抽象雕塑,在展現其多層面和可被感知的現實的同時也提升其潛在的不可預測性。它期待與觀賞者有一次直接和簡潔的對話,叫做“雕塑語言”,也可以像是講故事,當然這些大部分是觀賞者自己領悟的。

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